Da Leonardo da Vinci alle trasformazioni della società contemporanea, la centralità della persona torna a essere una questione economica, culturale e civile. Tecnologia, finanza e impresa non possono essere considerate fini autonomi: il loro valore si misura anche nella capacità di generare dignità, conoscenza e opportunità.
Il rapporto tra longevità, pianificazione patrimoniale e intelligenza artificiale sta ridisegnando le prospettive della consulenza finanziaria e, più in generale, il modo in cui siamo chiamati a interpretare il futuro dell’economia. È stato questo uno dei temi centrali dell’ultimo EFPA Italia Meeting Nazionale 2026, svoltosi a Firenze, dal titolo Planning better, living longer, dedicato alle trasformazioni determinate dall’aumento dell’aspettativa di vita, alle nuove esigenze di pianificazione patrimoniale e all’impatto dell’intelligenza artificiale nella consulenza finanziaria.
Un confronto che ha consentito di affrontare questioni apparentemente distanti, ma in realtà profondamente interconnesse: come cambia il rapporto tra individuo e patrimonio quando la vita si allunga?
Quale responsabilità assume la consulenza finanziaria nell’accompagnare le persone lungo un arco temporale sempre più esteso?
E come può l’intelligenza artificiale contribuire a migliorare la qualità delle decisioni senza sostituire la sensibilità e la capacità di giudizio umane?
Nell’intervento conclusivo dei due giorni del meeting, al quale ho partecipato insieme al professor Marzo e al dottor Tacconelli, con la moderazione di Massimiliano Volpe, vicedirettore di Wall Street Journal Italia, il confronto si è sviluppato attorno al tema «Energia che cambia la vita», aprendo una riflessione ulteriore sul ruolo dell’Umanesimo come forza capace di orientare il cambiamento e generare futuro. Una prospettiva che invita a interrogarsi non soltanto su ciò che la tecnologia, la finanza e l’economia possono realizzare, ma soprattutto sul significato umano del progresso.
Non un richiamo nostalgico a una stagione della storia, ma la necessità di recuperare una visione nella quale l’innovazione economica e tecnologica trovi nella persona il proprio principio di orientamento. Perché se la scienza allunga la vita, la finanza contribuisce a pianificarne le risorse e la tecnologia trasforma le modalità con cui prendiamo decisioni, resta fondamentale interrogarsi sulla qualità umana e sociale del progresso che stiamo costruendo. È da questa riflessione che nasce una domanda più ampia, destinata a superare i confini della consulenza finanziaria per investire l’intera società: quale posto occupa l’essere umano nel modello economico e culturale che stiamo costruendo?
C’è un disegno di Leonardo da Vinci che, a distanza di oltre cinque secoli, continua a interrogare la nostra idea di progresso. È l’Uomo vitruviano, realizzato intorno al 1490: una figura umana inscritta in un cerchio e in un quadrato, nella quale arte, matematica, anatomia e filosofia concorrono a rappresentare una ricerca di armonia tra l’uomo e l’universo. Leonardo non stava semplicemente studiando le proporzioni del corpo. Stava esplorando una relazione più profonda: quella tra l’essere umano, la natura e le leggi che regolano il mondo. In quella figura si riconosce una delle intuizioni più alte dell’Umanesimo rinascimentale: l’uomo come misura della conoscenza, punto di incontro tra osservazione scientifica, pensiero e creatività.
Oggi, in un contesto radicalmente diverso, quell’immagine può assumere un significato nuovo. La società contemporanea dispone di strumenti tecnologici, finanziari e scientifici straordinari, ma proprio la velocità delle trasformazioni impone una domanda che non può essere elusa: stiamo costruendo un progresso capace di migliorare la condizione umana oppure stiamo progressivamente subordinando la persona ai sistemi che essa stessa ha creato? È una questione che riguarda l’economia almeno quanto la cultura.
Quando la crescita non basta a definire il progresso
Per decenni la crescita del prodotto interno lordo, la produttività, gli investimenti e la competitività hanno rappresentato i principali parametri attraverso i quali valutare lo sviluppo di un Paese. Sono indicatori indispensabili, ma non sufficienti a restituire la complessità del benessere collettivo.Una società può produrre più ricchezza senza distribuirne equamente le opportunità. Può raggiungere livelli elevati di innovazione e, contemporaneamente, generare nuove forme di esclusione. Può aumentare la propria capacità produttiva senza riuscire a garantire a tutti un accesso adeguato alla conoscenza, alla formazione e all’autonomia economica.
La crescita economica, dunque, non coincide automaticamente con il progresso civile
È necessario ampliare lo sguardo e riconoscere che la qualità di un sistema economico dipende anche dalla sua capacità di tutelare la dignità delle persone, valorizzare il capitale umano, favorire la mobilità sociale e preservare le condizioni di sviluppo delle generazioni future. Questo non significa contrapporre l’economia alla dimensione umana, né mettere in discussione il ruolo del mercato e dell’impresa. Significa, al contrario, restituire loro una prospettiva più ampia. Il profitto è una componente essenziale della sostenibilità imprenditoriale; la competitività è una condizione della crescita; la finanza è uno strumento fondamentale per allocare le risorse. Ma nessuno di questi elementi, considerato isolatamente, può rappresentare la misura definitiva del successo di una società. La questione è ricondurre l’attività economica alla sua funzione più importante: generare valore per le persone e per la collettività.
L’impresa non cresce con la sola tecnologia
Una riflessione particolare riguarda il mondo imprenditoriale. L’impresa contemporanea è chiamata ad affrontare trasformazioni profonde: digitalizzazione, intelligenza artificiale, nuovi modelli produttivi, cambiamenti nelle competenze e crescente complessità dei mercati. Tuttavia, la disponibilità di strumenti più sofisticati non garantisce, da sola, una maggiore capacità di interpretare il futuro. Un’impresa che investe nella conoscenza, nella formazione e nella crescita delle persone costruisce un patrimonio che non sempre trova una rappresentazione immediata nei bilanci, ma che incide profondamente sulla sua capacità di innovare e durare nel tempo.
La cultura, in questo senso, non è un elemento accessorio della responsabilità sociale, né un’attività da relegare alla dimensione della comunicazione istituzionale. È una risorsa strategica. Favorisce il pensiero critico, alimenta la creatività, amplia la capacità di affrontare problemi complessi e contribuisce a formare una leadership consapevole.
L’esperienza umanistica e rinascimentale offre, anche sotto questo profilo, una lezione significativa. Leonardo non separava i saperi: la pittura dialogava con la matematica, l’anatomia con l’ingegneria, l’osservazione della natura con la progettazione. La sua grandezza risiede proprio nella capacità di attraversare discipline differenti e riconoscerne le connessioni. È una modalità di pensiero di cui le organizzazioni contemporanee hanno particolare bisogno. In un’economia caratterizzata dalla specializzazione e dalla velocità, la capacità di mettere in relazione competenze diverse può diventare una delle principali fonti di innovazione.
Una nuova conquista scientifica che interpella l’economia
Tra le grandi trasformazioni del nostro tempo, l’allungamento della vita occupa una posizione centrale. I progressi della medicina e della ricerca scientifica hanno ampliato le possibilità dell’esistenza, modificando le strutture demografiche e imponendo una revisione dei modelli previdenziali, assistenziali e organizzativi. La longevità, tuttavia, non può essere considerata esclusivamente attraverso la dimensione della spesa pubblica o della sostenibilità dei sistemi di welfare.
È anche una questione di dignità, partecipazione e opportunità
Vivere più a lungo rappresenta una conquista della civiltà, ma il suo valore dipende dalle condizioni nelle quali gli anni guadagnati possono essere vissuti. Occorre interrogarsi sulla possibilità di mantenere autonomia, relazioni, accesso alla conoscenza e partecipazione alla vita sociale. Il progresso non consiste soltanto nell’aumentare gli anni o la ricchezza, ma nel creare le condizioni affinché il tempo conquistato dalla scienza non diventi un privilegio per pochi o un peso per molti. Questa prospettiva richiede di superare una concezione della persona legata esclusivamente alla sua capacità produttiva. Il valore umano non si esaurisce nella partecipazione al mercato del lavoro. L’esperienza, la memoria, le competenze e le relazioni rappresentano risorse che attraversano tutte le fasi della vita. La società deve pertanto costruire un rapporto più equilibrato tra generazioni, riconoscendo nella trasmissione della conoscenza e nella continuità delle opportunità una condizione essenziale della coesione sociale.
Conoscenza e cultura: le infrastrutture invisibili della ricchezza
Un’altra questione riguarda il rapporto tra educazione, autonomia e sviluppo economico. L’alfabetizzazione finanziaria, scientifica e digitale non costituisce soltanto un insieme di competenze tecniche. È una condizione per esercitare consapevolmente la propria libertà. Comprendere i meccanismi economici, conoscere i rischi finanziari, saper interpretare le informazioni e acquisire strumenti di giudizio permette alle persone di compiere scelte più autonome. Questo aspetto assume particolare importanza per i giovani e per le donne, per i quali l’accesso alla conoscenza economica rappresenta anche un fattore di emancipazione. La cultura umanistica conserva, in questo scenario, una funzione insostituibile. La storia, la filosofia, la letteratura e l’arte non sono discipline estranee alle dinamiche economiche. Contribuiscono a sviluppare la capacità di comprendere il presente, interpretare i cambiamenti e valutare le conseguenze delle decisioni. Il futuro non richiederà soltanto nuove competenze tecnologiche. Avrà bisogno di persone capaci di coniugare conoscenza specialistica e consapevolezza culturale.
Ritrovare una misura per il futuro
L’Uomo vitruviano di Leonardo può dunque essere letto come una metafora particolarmente efficace per interpretare le sfide della società contemporanea. Il cerchio e il quadrato evocano due dimensioni che devono rimanere in equilibrio: da una parte le strutture economiche, produttive e istituzionali; dall’altra le relazioni, la cultura, la conoscenza e la continuità della vita sociale. Al centro, la persona, non come elemento subordinato al funzionamento del sistema, ma come riferimento delle sue finalità. Una nuova cultura del progresso deve partire proprio da questa ricomposizione. Economia ed etica, innovazione e responsabilità, tecnologia e umanesimo non sono necessariamente dimensioni contrapposte. Possono e devono concorrere alla costruzione di una società più consapevole delle proprie possibilità e dei propri doveri. La sfida non consiste nel rallentare il progresso, ma nel dargli una direzione. Non nel rinunciare alla ricchezza, ma nel riconoscerne la funzione sociale. Non nel limitare la tecnologia, ma nel fare in modo che i suoi benefici siano accessibili e orientati al miglioramento della condizione umana. Forse è proprio questa la lezione più attuale che possiamo ricavare dal manifesto RE-Umanesimo: la conoscenza acquista il suo significato più alto quando non perde il rapporto con l’uomo. Una società non può definirsi veramente progredita soltanto per ciò che riesce a produrre, ma per ciò che è capace di restituire alle persone in termini di libertà, dignità, cultura e possibilità di futuro.
